تلخيص مناهج التدريس

تلخيص مناهج التدريس

(المستوى الثالث)

كلية الدراسات الإسلمية والعربية

جامعة شريف هداية الله الإسلاميّة الحكومية

جاكرتا

المنهج في اللغة: حلبة السباق

المنهج في الإصطلاح:

·        المفهوم القديم: المهنج هو مجموعة من المواد الدراسية التي ندرسها في المدرسة.

الأثار السلبية:

-       تكون المواد الدراسية غاية واحدة في الدراسة أو في التربية.

-       وظيفة المدرس فقد نقل المعلومات الموجودة في الكتب المقررة إلى أذهان التلاميذ.

-       أنه يهمل الأنشطة الإجتماعية و الثقافية و الدينية و الرياضية.

-       البيئة التربوية محدوده في عملية دراسة المواد المدرسية.

-       التلميذ لايعتبر أن له المعلومات السابقة وأن التلاميذ الفروق الفردية.

·        المفهوم الجديد: المنهج هو مجموع  الخبرات التربوية التي تهيوءها المدرسة للتلاميذ داخل المدرسة و خارجه، بقصد مساعدتهم على النمو الشامل بكافة الجوانب ( عقلية، ثقافية، دينية، اجتماعية، رياضية، جسمية ).

الأثار الإجابية:

-       يستخدم المدرس اكثر من طريقة في طرق التدريس.

-       التلميذ يكون غاية و مركزا في التربية.

-       المنهج يراعى الأنشطة المتنوعة للتلاميذ ( الإجتماعية، رياضية، ثقافية).

-       المنهج يراعى روح الديمقراطية.

نوعان من المنهج:

·        الرسمي: المنهج المنتطر الذي تهيئها المدرسة او المعهاد.

·        الخفي: المنهج غير المكتوب او الموازي.

= تعليم القرآن الكريم

ا لعوامل التى تؤثر في حفظ القرآن الكريم

أ – السن التى يبدأ عندها حفظ القرآن الكريم ( عامل النضج )

       1 – ضمان عدم عبث التلاميذ في المساجد التى يحفظون فيها أو التى تجاور الكتاتيب

                2 – إن هذه السن التى يتحرر فيها التلاميذ من النجاسة و بالتالى عدم تلويثهم أنفسهم أو ماكنهم

 3 – إن هذه السن يكون فيها الاستقرار النفسي للابتعاد عن الأهل و الذهاب إلى المساجد و أماكن التحفيظ دون المساعدة من أحد

ب – دوافع و ميول التلاميذ الايجابية نحو المادة المحفوظة

ج – التدرج في تحفيظ التلاميذ لآيات القرآن الكريم و سوره

د – خبرة التلاميذ السابقة

                تفيد الخبرة السابقة للتلاميذ في تهيتهم للتعلم ، و في حفظ ما هو مطلوب  منهم حيث تعد الخبرة أحد العوامل المساهمة في بناء الاستعداد بجانب النضج و مستوى الدافعية .

هـ – مراعاة الفروق الفردية بين التلاميذ

                اختلاف قدرات التلاميذ واستعداداتهم يجعل من الأهمية مراعاة ذلك في تحفيظهم للقران الكريم .

و – التعاون بين التلاميذ في تحفيظ

         التعاون بين التلاميذ في إتمام عملية تحفيظ القران الكريم ليست جديدة ، ولكنها كانت شائعة و مستخدمة في الكتاتيب حيث يعين المحفظ من التلاميذ " عريفا " يقوم بمساعدته في معاونة التلاميذ ضعاف المستوى وبطيء الحفظ على حفظ الايات المقرر حفظها عليهم .

ز – فهم ما يحفظ

         غير أن هذه الدعوى ينتج عنها أمرين هما :

1 ) تأخر حفظ القران الكريم إلى سن متأخرة حتى يمكن للأطفال أن يفكروا في معانيه ويفهموها ، وهذا لا يتم إلا 

      في سن الثانية عشرة كما ذكر بياجيه ، حيث يمكن للتلاميذ إدراك وفهم المفاهيم المحسوسة والمجردة والتمييز

      بين الممكن وغير الممكن ويستطيع أن يتوصل إلى مستوى العلية أي إدراك السببية .

2 ) الانتقاء من ايات القران الكريم ومن سوره ما هو أقرب إلى مفاهيم الأطفال أو إلى لغاتهم .

ح – أفضلية البدء بحفظ القران الكريم قبل دراسة المواد الأخرى

                نالت قضية أولوية البدء بالقران قبل العلوم الأخرى ومنها تعلم القراءة والكتابة ، ويمكن القول بان معظم علماء الفكر التربوي الإسلامي يفضلون أن يبدأ التلميذ بحفظ القران الكريم مع بعض المواد الأخرى التى تساعد على الحفظ ، ويساعد حفظ التلاميذ للقران الكريم على  تعلم المواد الأخرى ومنها الكتابة والقراءة والنحو ، كما أن هذه المواد تساعد على تركيز الانتباه في الحفظ .

ط – الوقت المخصص للحفظ ( التمرين الموزع )

         أن التحفيظ الموزع على الوقت أفضل من التحفيظ المتواصل طول الوقت، و خاصة لمن يحفظون القران الكريم، حيث ينفلت ( ينسى ) القران بسرعة ، لذلك يوصينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعاهد القران الكريم ، وعدم تركه فترة طويلة ، فيقول : ( تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ) .

ي – التكرار أو التسميع أو الإعادة

تعتمد عملية حفظ القران على التعلم اللفظي ( الاستظهار ) والاعتماد على الذاكرة ، وخاصة أن القران يشترط حفظه بألفاظه دون تحريفها أو تعديلها .

ك – استخدام الوسائل المعينة على الحفظ

                يوجد العديد من الوسائل التي استخدمها المحفظون لإعانة التلاميذ على الحفظ وتتمثل فيما يلي :

1 ) تلاوة المحفظ للسورة أو الايات المخصصة للحفظ تلاوة جيدة مع حسن المخارج .

2 ) ترديد التلاميذ خلف المحفظ عدة مرات حتى يتم الحفظ .

3 ) التلاوة الجمعية وجودة الترتيل ، لأن التلاميذ يميلون إلى الإيقاع الجماعي في التكرار .

4 ) التمثيل وتمثيل الدور .

5 ) الأفلام التسجيلية و الصور و الخرائط .

6 ) تعليم التلاميذ الكتابة و القراءة حتى يقوموا بقراءة القران اعتمادا على أنفسهم فيكون الحفظ أسرع .

7 ) استخدام أكثر من حاسة من حواس الجسم في عملية الحفظ و التلقي .

ل – استخدام أساليب التقويم الصحيحة

         تبدوا أهمية استخدام أساليب التقويم المختلفة لرفع مستوى إتقان الحفظ لدى التلاميذ و علاج الأخطاء فور و قوعها ، و يمكن استخدام التقويم في الحالات التالية :

1 ) التشخيص : لمعرفة مقدار ما حفظه التلميذ و درجة الحفظ و مدى الالتزام بضبط اللفظ .

2 ) التكوين أو البناء : و يتم بين كل فترة و أخرى لمعرفة مدى التقدم في الحفظ في ضوء محك واضح يتم تحديده لتقدير مستوى الحفظ المطلوب .

3 ) التقويم النهائي أو الشامل : و يكون في نهاية مدة التحفيظ لتقدير التقدم في الحفظ لكل المتعلمين وفق معايير

نموذج لطريقة تحفيظ سورة ( من سور القرآن الكريم في منهج التربية الدينية الإسلامية بالمرحلة الابتدائية  الأزهرية و العامة )

اسم السورة : " الشمس " .

الصف الدراسي : الثاني الابتدائي الأزهري العام .

التاريخ :  /  /  /  19

الحصة :

أ . مراحل التحفيظ :

1 ) مرحلة التهيئة النفسية لقراءة السورة

            و الهدف منها جذب انتباه التلاميذ للسورة التي يسحفظونها ، و يستطيع المعلم تحقييق ذلك عن طريق ما يلي :

أ ) عرض صورة للشمس و القمر و بيان قدرة الله الخالق .

ب ) عرض صورة للإبل و بيان موقف نبي الله صالح مع قومه ثمود .

2 ) مرحلة القراءة الجهرية للسورة

أ ) و فيها يقسم المعلم السورة إلى وحدات كل وحدة منها لا تزيد على ثلاث أو أربع آيات و تكون كما يلي ،

·    الوحدة الأولى من الآية / 1 – 4 .

·    الوحدة الثانية من  الآية / 5 – 6 .

ب ) يقرأ المعلم أمام التلاميذ الآيات في كل وحدة على حدة ، و يراعى عند القراءة التأني ، و سلامة النطق ، و حسن القراءة و الترتيل ، و الالتزام بقواعد و أحكام التجويد . و يمكن الاستعانة بأحد تسجيلات المصحف المعلم و توجيه التلاميذ إلى الاستماع إليها .

3 ) مرحلة الترديد و التكرار

أ ) يطلب المعلم من التلاميذ أن يرددوا كل آية يقرأها ، و يفضل عند ترديد التلاميذ أن يقرأ كل آية كلمة كلمة حتى يتحقق لدى التلاميذ الاستماع الجيد لها و النطق الصحيح لمفردات الآيات و كلمتها .

ب ) ينبغي أن لا يزيد عدد مرات التكرار للتلاميذ عن خمس مرات في كل وحدة من وحدات السورة حتى لا يمل التلاميذ من كثرة الترديد .

ج ) تقسيم التلاميذ إلى مجموعات صغيرة من 2 – 3 تلاميذ يتعاونون معا في قراءة و ترديد و تكرار كل وحدة من وحدات السورة بصوت منخفض لمدة لا تزيد عن عشر دقائق في كل وحدة . 

4 ) مرحلة التسميع

أ ) بعد أن يتأكد المعلم من تيسير حفظ التلاميذ لآيات كل وحدة من وحدات السورة يمكن أن يتم التسميع لأحد التلاميذ في كل مجموعة ، و بحيث يمكن التسميع لأكبر عدد ممكن التلاميذ .

ب ) تصحيح أخطاء التلاميذ عند التسميع مثل التقديم و التأخير في ترتيب الآيات ، أو إبدال كلمة مكان أخرى ..... إلى آخره .

ج ) السماح للتلاميذ في كل مجموعة بالتسميع لبعضهم البعض .

= تدريس الحديث الشريف

طرق تدريس الحديث الشريف

يمرّ تدريس الحديث بالمراحل التالية:

«    مرحلة التمهيد و التهيئة النفسية للدرس

وتفيد هذه المرحلة في جذب انتباه الطلاب و اهتمامهم للدرس، وتشويقهم لمناقشة القضايا التي يتناولها نص الحديث.

«    مرحلة القراءة الصامتة

وهذه المرحلة هامة جدا حيث تفيد في الإلمام بالمعنى العام والتوجيهات المرتبطة به، واستخلاص الأحكام التي يتضمّنها الحديث أو الدروس المستفادة.

«    مرحلة المناقسة

و في هذه المرحلة يتم تحليل مفردات الحديث و معرفة المباحث اللغوية والبلاغة المرتبطة بها والأحكام التي يتضمنها الحديث، والعلاقة بين موضوع الحديث والآيات القرآنية المرتبطة به. و و يسبق التعريف براوي الحديث و تخريجه في سورة موجزة.

«    مرحلة القراءة الجهرية

تختلف القراءة الجهرية في الحديث عن القراءة الجهرية في الآيات القرآنية، حيث تتطلب قراءة الآية الإلتزام بقواعد التجويد و أحكام التلاوة بخلاف الحديث لا يلزم ذلك. و تفيد في هذه المرحلة في تدريب الطلاب على قراءة النصّ والنطق الصحيح.

«    مرحلة الإستنتاج و الإستنباط

و في هذه المرحلة يسمح المعلم للطلاب بتحديد أهمّ الدروس أو التوجيهات أو الأحكام التي يمكن من مضمون الحديث.

«    مرحلة التقويم

وفيها يطلب المعلم من الطلاب الإجابة عن مجموعة من الأسئلة المرتبطة بالدرس و يمكن أن تكون الأسئلة مقالبة أو موضوعية.

= تدريس العقيدة الإسلامية

= تدريس السيرة

السيرة مصطلح يطلق على الفطرة النبي عاش فيها النبي و الخلفاء الراشدين من بعده. وهي ترتبط الغالب بحياة الأشخاص، وحياة الأشخاص في السيرة تعد محورا اساسيا، ثم يأتي الأحداث بعد ذلك.

أهداف تدريس السيرة:

«    تدريس المتعلمين التي خرج منها الإسلام وكيف كانت هذه البيئة قبل الإسلام، فما احدثه الإسلام فيها بعد انتشارها بها.

«    فهم المتعلمين ببعض صفات النبي فهو الأسوة الحسنة الذي ينبغ على كل مسلم ان يتعلق به ويسير على طريقة و منواله.

«    تعريف المتعلمين بأحداث وموافق السيرة كالهجرة و غيرها.

«    تقدير المتعلمين لجهاد النبي و صحابته من اجل اعلاء كلمة الإسلام.

«    ارتباط المتعلمين بالقرآن و السنة المطهرة اذ لا يعقل دراسة السيرة بمعزل عنها تأكيدا لمبدأ التكامل و الترابط الي تتميزبه الشريعة الإسلامية.

نموذ لتدريس السيرة

الموضوع:             هجرة النبي إلى المدينة

الصف:               الثالث الثنوي

الحصة:               الأولى

التاريخ:                  \      \